HOT ! 福袋 公式 臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） 書

利休像は、お茶席に古来尊ばれてきた題材で、利休忌始め季節を問わずお使いいただけます。利休居士の辞世の句は、七十年の人生を静かに振り返りつつ、最後に「迷いや執着を断ち切る心」を示した、禅の境地を象徴する名句です。落款は『前大徳香林八十叟』として印が捺され、共箱は蓋裏に『利休居士立像　前大徳香林叟（花押）』と署名されております。全体的に状態も良好です。紙本。長さ170.5㎝　幅30㎝（表装を含む）『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』【読み方】人生七十力囲希咄、我這の宝剣祖仏に共殺す（じんせいしちじゅうりきいきとつ、わがこのほうけんそぶつにころす）【意味】「力囲希」は感嘆詞。したがって「力囲希咄」に中に、利休の遺偈の真理はおろか、全宇宙の真理が含まれている。この絶対的自己は、自由無礙の殺人刀のようなもので、釈迦や菩提達磨であろうが一刀両断である。祖仏をも超越した大悟の境涯の端的を示す。岐阜県羽嶋に生まれる。昭和元年(1926)大徳寺塔頭興臨院の住職になる。昭和48年(1973)三重県上野市の龍王寺再建のため住職となる。83歳。真作保証書付‼️愛新覚羅溥傑直筆書軸。利休居士像には辞世の句として有名な『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』が添えられております。美品 軸 開運 おもてなし 絵 龍神 金運 花 山水 中国 風水 美術 インテリ。『3610』頼山陽 書 頼潔極箱 二重箱 大阪の人 儒者 漢詩人 江戸時代 掛軸。自らの内にある「宝剣」清らかな智慧によって、あらゆるこだわりを超え、真実の境地へ向かうという利休最晩年の心境が込められています。高級掛軸 文殊菩薩・普賢菩薩 絹本手描 本表装仕立 両脇70代 禅宗。日本画 掛軸 魚の絵 絹製。香林老師の晩年の揮毫でございます。O-19. 松竹梅小鳥の図　掛軸　縁起物　吉祥。O-20 梅　掛軸　吉祥　縁起物。共箱。書道筆　まとめ売り　100本　上海工藝　火炬牌　中国筆　古筆　小筆。新品未使用　中山家本 源氏物語セット 繪合　行幸　柏木1-2。塗軸。一行書 肉筆紙本掛け軸 【 鶴 舞 千 年 樹 】。鄭道昭の題字 刻石写　278／500部 平成四年発行　写真追加しました！。「咄」は「喝」と同じ。書家　殿村藍田先生書画巻子作品。美品 軸 開運 縁起物 おもてなし 絵 龍脈 山水 滝 中国 五行 風水 美術。人生七十年というが、そんなものは自己が宇宙大であることが解れば、この小さな肉体に拘ることが解れば、この小さな肉体に拘ることは何もない。2797 伝統工芸　下井昭竜山　龍文　赤間硯　美品。O-22. 山水画 掛軸 約222cm×96cm 大型。この優れた働きがあるために殺されても死なぬ。山岡鉄舟　掛軸　一幅　箱あり。掛け軸 前大徳 秋吉碩道 老師 筆『 和氣兆豊年 』紙本 茶道具 掛軸 美品。▢大橋香林（おおはしこうりん）＊紹真香林（じょうしんこうりん）明治34年(1901)～昭和58年(1983)臨済僧。宋代古硯　玫塊紫（まいかいし）澄泥硯。仮名巨匠　日比野五鳳先生逸品直筆色紙。京都花園大学を経て、大正9年(1920)に大徳寺の円山伝衣に参じその法を嗣ぐ。長江桂舟画　開運縁起宝軸　『月五猿』掛け軸。書家　山本大悦直筆書軸。昭和5年(1930)和歌山県円心寺の住職となる。紙本掛け軸 一行書 【慈悲寛大自己反省】 作者不詳 軸先漆木。山頭火 書 骨董 古美術 種田山頭火。昭和58年(1983)遷化。筆④　書道具（硯　筆　書家）。掛け軸 石田章堂 謹書 六字名号 南無阿弥陀仏 紙本 希少 軸装 掛軸 美品。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#墨蹟#利休居士#茶会#待合#利休忌#茶道#古美術#大橋香林#臨済宗#大徳寺#興臨院#和#瀟酒#茶席#硯#墨#筆#文鎮